BAB I
PENDAHULUAN

A.	Latar Belakang

1

Dunia pendidikan khususnya di Indonesia pada saat sekarang nampaknya sedang menghadapi tantangan yang sangat serius terkait dampak dari globalisasi. Di antara tantangan yang paling krusial adalah masalah karakter. Sebuah keresahan yang cukup beralasan bahwa karakter dan moralitas bangsa menjadi satu dari sekian banyak persoalan yang dialami masyarakat Indonesia. Mulai dari usia anak-anak, remaja, hingga usia dewasa. Siapa yang tidak mengelus dada melihat pelajar yang tidak punya sopan santun, suka tawuran, pornografi, senang narkotika, hobi begadang dan kebut-kebutan. Itu jenis kenakalan pelajar yang paling umum, sedangkan kenakalan lainnya antara lain senang berbohong, membolos sekolah, mencontek, minum minuman keras, mencuri, aborsi, berjudi, dan banyak lagi. Itu semua bersumber pada karakter. Jika kondisi ini dibiarkan, kasus-kasus
seperti ini nampaknya akan terus meluas seiring perkembangan kemajuan
zaman. Dan jika hal ini terus berlanjut maka anak sebagai generasi Islam tidak mempunyai dasar karakter yang kuat dalam menghadapi tantangan zaman.  
Presiden pertama RI, Ir. Soekarno mengungkapkan:
      Bangsa ini harus dibangun dengan mendahulukan pembangunan karakter (character building) karena character building inilah akan membuat Indonesia menjadi bangsa yang besar, maju dan jaya, serta bermartabat. Jika character building ini tidak dilakukan, bangsa Indonesia akan menjadi bangsa kuli.

character building merupakan salah satu hal utama yang harus diprioritaskan untuk membawa Indonesia menjadi Negara yang besar. Maka dari itu, pendidikan karakter harus ditanamkan sejak dini pada diri anak. Hal ini menunjukkan bahwa karakter sangat berpengaruh terhadap kemajuan Indonesia. Hal ini senada dengan hadits Rasulullah yang menyatakan bahwa Rasulullah diutus ke muka bumi hanya untuk menyempurnakan akhlak. Dalam hadits lain juga ditegaskan tentang karakter:
الْخُلُقُ الْحَسَنِ يُذِيْبُ الْخَطَايَ كَمَا يُذِيْبُ الْمَاءَ الْجَلِيْدَ، وَ الْخُلُقُ السُّوْءِ يُفْسِدُ الْخَلَّ الْعَسلِ (رواه البيهقي)
      ”Akhlak yang baik akan dapat menghapus kesalahan bagaikan air yang dapat menghancurkan tanah yang keras. Dan akhlak yang jahat dapat merusak amal seperti cuka yang dapat merusak manisnya madu.” (HR. Baihaqi)

	Akhlak sangat berpengaruh bagi kehidupan, karakter memiliki kontribusi yang sangat besar terhadap kehidupan manusia. Karena karakter menentukan baik buruknya seseorang, dan seseorang menentukan baik-buruknya bangsa dan Negara ini.
	Santrock mengemukakan bahwa: 
     pendidikan karakter adalah pendekatan langsung pada pendidikan moral, yakni mengajari murid dengan pengetahuan moral dasar untuk mencegah mereka melakukan tindakan tak bermoral dan membahayakan orang lain dan dirinya sendiri. 

	Pendidikan karakter rupanya menjadi jawaban bagi keresahan yang  Mungkin belum pernah terjadi dalam sejarah Indonesia modern, terutama masa setelah kemerdekaan, para guru dan orang tua sepertinya mengalami situasi yang sangat sulit seperti sekarang ini. Di tengah perubahan tata nilai yang begitu cepat, nampaknya, guru dan orang tua tetap dituntut untuk menjaga identitas dasarnya sebagai pendidik karakter. Perubahan dan pergeseran nilai yang terjadi dalam masyarakat, mendesak guru dan orang tua untuk kembali menemukan keberadaan dirinya sebagai agen pembawa nilai yang mengukuhkan status dirinya sebagai pendidik karakter. 
	Koesoema juga mengatakan bahwa:
Karakter sama dengan kepribadian. Kepribadian dianggap sebagai ciri atau karakter atau gaya  atau sifat khas dari diri seseorang yang bersumber dari bentukan-bentukan yang diterima dari lingkungan, misalnya keluarga pada masa kecil dan juga bawaan sejak lahir. 

	Keluarga sebagai institusi sosial terkecil merupakan fondasi dan investasi awal untuk membangun kehidupan sosial dan kehidupan bermasyarakat secara luas menjadi lebih baik. Sebab, di dalam keluarga internalisasi nilai-nilai dan norma-norma sosial jauh lebih efektif dilakukan dari pada melalui institusi lainnya di luar lembaga keluarga. Peran aktif orang tua terhadap perkembangan anak sangat diperlukan terutama pada saat mereka masih berada dibawah usia lima tahun. Seorang bayi yang baru lahir sangat tergantung dengan lingkungan terdekatnya, yaitu keluarga khususnya orang tua, ayah dan ibunya. Peran aktif orang tua merupakan sebuah usaha yang secara langsung dalam memberikan sosialisasi terhadap anak dan juga menciptakan lingkungan rumah sebagai lingkungan sosial yang pertama dijumpai oleh anak.
       Membangun karakter, “Character  building  is  never  ending  process.” Pembentukan  karakter  adalah  proses  tanpa  henti. Karakter  atau  watak merupakan  komponen  yang  sangat  penting  agar  manusia  dapat  mencapai tujuan  hidupnya  dengan  baik  dan  selamat dikarenakan karakter  memegang  peran  yang sangat utama dan penting  dalam menentukan sikap dan perilaku pada setiap individu. 

Penanaman karakter pada diri anak tidak semudah membalikkan telapak tangan, tapi membutuhkan kesabaran, waktu yang cukup panjang dan partisipasi aktif dari semua pihak yang bertanggung jawab terhadap pengembangan karakter anak. Berkaitan dengan hal ini, sepertinya orang tua mempunyai peran yang sangat signifikan dalam membentuk anak yang berkarakter dan berkepribadian sesuai dengan ajaran islam. Karena seorang anak pertama kali ke dunia akan melihat apa yang ada di dalam rumah dan sekelilingnya, tergambar dalam benaknya sosok awal dari sebuah gambaran kehidupan. Jiwanya yang masih suci dan bersih akan menerima segala bentuk apa saja yang datang mempengaruhinya. Sang anak akan dibentuk oleh setiap pengaruh yang datang dalam dirinya. Sebagaimana yang dijelaskan oleh Rasulullah dalam sebuah hadits tentang besarnya pengaruh pendidikan orang tua terhadap anak-anaknya:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ رَسُوْلُ اللهِ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : مَا مِنْ مَوْلُوْدٍ يُوْلَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ (رواه البخاري)
      “seorang bayi tak dilahirkan (ke dunia ini) melainkan ia berada dalam kesucian (fitrah). Kemudian kedua orang tuanyalah yang akan membuatnya menjadi Yahudi, Nasrani, ataupun Majusi.” (HR. Bukhari) 

Fitrah pada dasarnya baik dan sempurna, Fitrah memiliki kemungkinan
kesediaan untuk menerima kebaikan dan keburukan. Atau dengan kata lain dapat dikatakan bahwa Fitrah adalah dasar-dasar kemampuan untuk menerima pendidikan dan pengajaran. Karena bayi dilahirkan dalam keadaan fitrah, maka pendidikan dan pengajaran yang selanjutnya akan menjadi pondasi yang menentukan dalam hidupnya ialah tergantung pada orangtuanya. Keberadaan orang tua sangat berpengaruh kepada anak. ketiadaan figur orang tua akan menyebabkan masalah-masalah tertentu pada diri anak.
Menurut psikolog Jacinta F Rini:
      Anak yang mengalami ketiadaan figur ibu berpotensi mengalami masalah intelektual, emosional, moral dan sosial di kemudian hari. Masalah intelektual itu bisa berupa kelemahan dalam berpikir sebab-akibat maupun kesulitan belajar, sedangkan masalah emosional akan lebih pada kesulitan mengendalikan dorongan emosi, gangguan dalam berkomunikasi, atau perkembangan konsep diri yang negatif. Sementara itu, masalah moral dan sosial yang mungkin muncul antara lain kesulitan membedakan antara baik dan buruk, perilaku melanggar aturan sosial, serta perilaku yang cenderung agresif. 

Dalam kondisi ini banyak orang tua yang kurang menyadari apa
penyebab dari tingkah laku anak mereka. Orang tua lebih melempar
tanggungjawab pembinaan anak sepenuhnya kepada pihak sekolah. Padahal
penanaman karakter pada diri anak bukan hanya tanggung jawab guru di
sekolah, artinya tidak harus melalui jalur pendidikan formal. Namun orang tua sebagai pemilik anak yang sesungguhnya memiliki tanggung jawab yang
sangat besar dan utama dalam hal ini. Hal yang perlu ditinjau ulang
terlebih dulu yaitu tentang pendidikan yang telah dilakukan oleh orang
tua. 
     Para ibu yang menerapkan pola asuh yang tepat, didukung peran ayah yang cukup di dalam pengasuhan tersebut seperti mendukung setiap aturan yang telah ditetapkan oleh ibu, ternyata menghasilkan anak-anak yang baik dan matang. Sebaliknya, ibu-ibu yang menerapkan pola asuh tidak tepat cenderung memiliki anak-anak yang bermasalah. Saya mengamati bahwa beberapa orang tua tunggal, kebanyakan kaum hawa, memiliki anak-anak yang kurang matang. Hal tersebut menurut saya terjadi karena ketiadaan figure ayah sehingga membuat perkembangan anak-anak kurang seimbang.

Orang tua ( Ayah dan Ibu ) harus memiliki usaha dalam mengasuh dan memelihara anak-anaknya, terutama pada masa sekarang. Orang tua harus mampu mengasuh anaknya dengan metode yang baik dan tepat jika ia menginginkan seorang anak yang bisa menempatkan diri pada zamannya. karena tak jarang orang tua yang menginginkan anaknya berhasil dan sukses justru mendapatkan hasil yang sebaliknya dikarenakan kurangnya perhatian orang tua terhadap pendidikan anaknya.
Muhammad Rasyid Dimas menuturkan bahwa: 
     Kesalahan dalam metode mendidik anaklah yang menyebabkan terjadinya penyimpangan-penyimpangan yang dialami anak di tengah-tengah masyarakat. Tidak adanya kepedulian pada anak, terlalu meremehkan anak, serta lalai atas hak anak, niat baik yang salah arah karena kurangnya pengetahuan, sikap diktator orang tua dalam mengasuh anak, dan masih banyak lagi metode-metode yang keliru dalam mendidik anak sehingga anak yang kita harapkan menjadi generasi penerus yang hebat berubah menjadi suatu keresahan dalam masyarakat.

Dalam upaya menghasilkan generasi penerus yang tangguh dan berkualitas, diperlukan adanya usaha yang konsisten dan kontinyu dari orang tua di dalam melaksanakan tugas memelihara, mengasuh dan mendidik anak-anak mereka secara lahir maupun batin sampai seorang anak tersebut dewasa dan mampu berdiri sendiri sebagai manusia yang bertanggung jawab. Sikap dan perilaku orang tua sangat berpengaruh terhadap perkembangan seorang
anak. Anak yang di didik dengan paksaan atau kekerasan akan cenderung tumbuh menjadi orang yang suka berbuat kasar, tidak mampu mengontrol emosi, kehilangan kreativitas, dan suka berbohong.
Konsep pendidikan anak dalam penanaman karakter banyak dikemukakan oleh pakar parenting dari Barat di antaranya adalah: Diana Baumrind, Maria Montessori, Hughoghi, dan Anne  Sullivan yang menjadi guru Hellen Keller (seorang gadis yang mengalami cacat sempurna, tuna rungu, tuli, bisu dan tak berkarakter, pada akhirnya memiliki karakter yang baik serta bisa berinteraksi bahkan sukses dengan segala kecacatannya).
Baumrind mengatakan “it isnot just what you do, but how you do it, that impact your children”. Baumrind mengakui  bahwa bagaimana cara orang tua mendidik dan memperlakukan anak sangat berpengaruh pada karakter anak. 
Baumrind juga mengungkapkan:
      Authoritative Parents are warm but firm. They encourage their adolescent to be independent while maintaining limits and controls on their actions. Authoritative parents do not invoke the “because I said” rule. Instead, they are willing to entertain, listen to, and take into account their teen’s viewpoint. Authoritative parents engage in discussions and debates with their adolescent, although ultimate responsibility resides with the parent. Research demonstrates that adolescents of authoritative parents learn how to negotiate and engage in discussions. They understand that their opinions are valued. As a result, they are more likely to be socially competent, responsible, and autonomous.

Seorang wanita, Diana Baumrind mengemukakan teorinya bahwa ada cara terbaik mendidik anak dalam penanaman karakter yaitu pola asuh demokratis yang mendorong anak untuk independen tapi masih membatasi dan mengontrol tindakan mereka. Parenting guide ini menitikberatkan pada komunikasi, diskusi atau perbincangan, tukar pendapat diperbolehkan dan orang tua bersikap membimbing dan mendukung. Anak dari orang tua demokratis seringkali berprilaku kompeten secara sosial, mandiri, tidak cepat puas, mudah bergaul dan memperlihatkan harga diri yang tinggi.
Pendidikan dalam keluarga memiliki nilai strategis dalam pembentukan kepribadian anak. Semua sikap dan perilaku anak yang telah dipolesi dengan sifat/pola asuh dari orang tua akan mempengaruhi perkembangan jiwa anaknya. Pola asuh orang tua berhubungan dengan masalah tipe kepimpinan orang tua dalam keluarga. Tipe kepimpinan orang tua dalam keluarga itu bermacam-macam, sehingga pola asuh orang tua bersifat demokratis atau otoriter. Pada sisi lain, bersifat campuran antara demokratis & otoriter.
Seiring perkembangan zaman yang semakin maju, degradasi moral juga menjadi tantangan yang perlu perhatian khusus, bagi keluarga khususnya sebagai lembaga pertama bagi anak. keluarga saat ini lebih senang jika suami dan istri menjadi sosok manusia karir yang pergi pagi pulang sore atau malam hari, sementara anak cukup dititipkan di lembaga-lembaga pendidikan dalam kesehariannya atau ditinggalkan bersama pembantu dan baby siter. Orang tua merasa sudah menyelesaikan tugas dan tanggungjawabnya sebagai orang tua ketika kebutuhan anak-anak mereka secara material sudah terpenuhi. Sehingga banyaknya kegiatan dan pekerjaan menjadikan anak kurang mendapatkan perhatian. Kondisi ini akhirnya membuat insentitas komunikasi atau kondisi bertatap muka antara anak dan orang tua semakin jarang. Banyaknya kegiatan atau pekerjaan maupun orang tua yang enggan dalam mengurus anak menjadikan sosialisasi yang seharusnya diterima anak dalam keluarga tergeser oleh suatu lembaga pendidikan di luar keluarga. 
       Orang tua merupakan pendidik kodrati dan pranata pendidikan dasar yang utama bagi anak, jika dalam keluarga telah ditanamkan pendidikan agama yang kuat maka itu akan menjadi dasar yang baik bagi perkembangan anak selanjutnya di lingkungan masyarakat luas.

Urgensi Parenting dalam pendidikan anak sangat signifikan. Peran orang tua sangat berpengaruh terhadap perkembangan anak selanjutnya, apakah anak itua akan menjadi penerus yang baik atau akan menjadi penyakit di dalam masyarakatnya. Semua itu tergantung dari bagaimana orang tua mendidik, memelihara daan merawat anak-anaknya. Orang tua perlu mengetahui bagaimana  cara mendidik anak yang baik dan benar agar terbentuk anak yang mempunyai karakter islami sesuai dengan tujuan pendidikan Islam. Karena tanggung jawab pendidikan yang sebenarnya berada di tangan orang tua. Fakta-fakta tersebut mengindikasikan bahwa pengetahuan tentang parenting sangat mendesak untuk digalangkan khususnya bagi para orang tua dan para calon orang tua.
Dengan demikian, peneliti mencoba menela’ah dan mengkritisi teori Diana Baumrind tentang parenting. Teori ini memberikan petunjuk bagi orang tua dan pendidik dalam penanaman karakter pada diri anak. Berdasarkan hal tersebut, peneliti mencoba menguraikan kembali teori Diana Baumrind dan Abdullah Nashih ‘Ulwan tentang pola pendidikaan anak dalam penanaman karakter melalui parenting guide serta mencoba menemukan titik persamaan dan perbedaan yang signifikan. 

B.	Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang, dapat disimpulkan rumusan masalah sebagai berikut: 
1.	Bagaimana pola pendidikan anak dalam penanaman karakter melalui parenting guide dalam perspektif Diana Baumrind?
2.	Bagaimana pola pendidikan anak dalam penanaman karakter melalui parenting guide dalam perspektif  Abdullah Nashih Ulwan?
3.	Bagaimana persamaan dan perbedaan pola pendidikan anak dalam penanaman karakter melalui parenting guide dalam perspektif Diana Baumrind dan perspektif Abdullah Nashih Ulwan? 

C.	Tujuan Kajian 
1.	Untuk mendeskribsikan  dan menemukan pola pendidikan anak dalam penanaman karakter melalui parenting guide dalam perspektif Diana Baumrind ?
2.	Untuk mendeskribsikan  dan menemukan pola pendidikan anak dalam penanaman karakter melalui parenting guide dalam perspektif  Abdullah Nashih Ulwan?
3.	Untuk mendeskribsikan  dan menemukan persamaan dan perbedaan pola pendidikan anak dalam penanaman karakter melalui parenting guide dalam perspektif Diana Baumrind dan perspektif Abdullah Nashih Ulwan? 

D.	Manfaat Kajian  
Secara rinci, hasil riset sederhana ini diharapkan dapat memberi kontribusi berharga bagi: 
1.	Orang Tua
Sebagai orang tua yang bertanggung jawab terhadap keluarga dan anak-anaknya maka dalam menjalani kehidupan harus mengetahui apa saja yang harus dilakukan untuk menjaga amanah yang dititipkan oleh Allah. Oleh karena itu, kajian ini diharapkan dapat memberi masukan dan tambahan ilmu bagi para orang tua sehingga tidak terjadi salah pengasuhan dalam mendidik anak-anaknya. Karena anak bukanlah benda mati atau hewan yang hanya perlu dijaga, dipelihara, diberi makan dan disehatkan yang berorientasi pada banyaknya daging. Tapi anak adalah seorang manusia yang mempunyai akal dan potensi yang harus dibina, dididik dan dikembangkan dengan baik.
2.	Pengelola pendidikan
Pengelola pendidikan juga memiliki peranan yang sangat penting dalam menentukan laju pendidikan yang ada dan sedang berkembang di Indonesia. Oleh karenanya, kajian ini diharapkan kegunaannya bagi pengelola pendidikan sebagai bahan masukan atau bahan pertimbangan dalam  mengambil langkah-langkah positif dan memberikan motivasi serta memberi keputusan yang berkaitan dengan kebijakan-kebijakan yang bersifat pendidikan kepada dewan guru atau asatidz, siswa dan oknum-oknum yang terkait dengan pengembangan pendidikan demi tercapainya perkembangan anak yang berkarakter dan sukses sesuai dengan potensinya masing-masing. 
3.	Bagi masyarakat umum
Hasil kajian ini bisa menjadi kontribusi yang jelas bagi masyarakat umum dalam lingkungan stakeholder society serta dapat membangkitkan semangat untuk tetap memperhatikan proses pendidikan, melakukan pembaharuan-pembaharuan demi terangkatnya budaya Islam dan menciptakan lingkungan yang baik dan kondusif untuk generai muslim mendatang.  Karena masyarakat adalah lingkungan yang tak bisa dihindari, apalagi oleh anak-anak yang butuh ruang gerak lebih luas.
4.	Peneliti sendiri
Kajian ini akan memperluas dan memperkaya kajian keilmuan serta cakrawala pemikiran tentang pendidikan anak dalam penanaman karakter melalui parenting guide dalam perspektif islam. Dan untuk menjadikannya  suatu hal yang berguna dan dapat memberi manfaat karena mampu menganalisa setiap masalah yang ada, yang kemudian dijadikan sebagai wahana untuk meningkatkan perkembangan kajian pendidikan Agama Islam di Indonesia. Serta sebagai salah satu syarat meraih gelar pascasarjana (S2) di Institut Agama Islam Nurul Jadid, Karanganyar Paiton Probolinggo.

E.	Metode Kajian
Dalam sebuah penelitian kita mengenal jenis atau ragam penelitian yang di antaranya adalah penelitian kualitatif dan kuantitatif. Namun untuk memperoleh gambaran tentang parenting Perspektif Diana Baumrind dan Abdullah Nashih ‘Ulwan, maka peneliti penggunakan pendekatan penelitian kualitatif. Pendekatan kualitatif ini bertujuan untuk memahami beberapa tulisan Diana Baumrind dan Abdullah Nashih ‘Ulwan tentang pendidikan anak dalam penanaman karakter melalui parenting guide.
1.	Sifat Penelitian 
				Penelitian ini adalah deskriptif – analisis, yaitu penguraian konsep secara teratur yang ada relevansinya dengan pendidikan anak dalam penanaman karakter melalui parenting guide perspektif Diana Baumrind dan Abdullah Nashih ‘Ulwan. Kemudian data yang telah terkumpul disusun sebagai mana mestinya, lalu dianalisis. 
2.	Jenis Penelitian 
			      	Penelitian ini termasuk penelitian kepustakaan (Library Research) yaitu untuk mengumpulkan data teoritis sebagai penyajian ilmiah yang dilakukan dengan memilih literatur yang berkaitan dengan penelitian. Metode ini digunakan untuk menentukan literatur-literatur yang mempunyai hubungan dengan masalah pendidikan anak dalam penanaman karakter menurut Diana Baumrind dan Abdullah Nashih ‘Ulwan. Peneliti membaca dan menela`ah dari buku-buku bacaan, majalah, surat kabar, jurnal dan bahan informasi tertulis lainnya yang mempunyai kaitan dengan tesis ini. Dengan demikian penulis dapat mendeskripsikan serta mampu membuat sebuah narasi yang panjang sesuai dengan acuan penulisan sebagai deskribsi atau gambaran dari penelitian yang diperoleh. Penulis menggunakan penelitian deskriptif kualitatif yang bersifat kepustakaan yang berkaitan dengan pendidikan anak dalam penanaman karakter melalui parenting guide perspektif Diana Baumrind dan Abdullah Nashih ‘Ulwan. 
3.	Pendekatan Penelitian 
				Dalam tesis ini, peneliti menggunakan pendekatan filosofis sebagai upaya memperoleh kejelasan masalah. Pendekatan filosofis yang pada dasarnya merupakan pendekatan yang berusaha meneliti persoalan yang muncul, menurut dasar sedalam-dalamnya dan berdasarkan intinya. Dalam hal ini peneliti meneliti tentang pemikiran Diana Baumrind dan Abdullah Nashih ‘Ulwan sebagai acuan dalam mendeskripsikan dan mengkritisi pendidikan anak dalam penanaman karakter melalui parenting guide. 
	4. Sumber data 
			Data yang dipakai dalam penelitian ini, dikelompokkan menjadi dua, yaitu: 
a.	Sumber Primer 
Merupakan karya –karya yang ditulis langsung objek Diana Baumrind dan Rujukan-rujukan yang berisi tentang pendidikan pendidikan anak perspektif Al-Qur’an. 
1)	Diana Baumrind, Child Care Practices Anteceding Three Patterns of Preschool Behavior dan Effects of Authoritative Parental Control on Child Behavior. 
2)	Abdullah Nashih Ulwan, Pedoman Pendidikan Anak dalam Islam, 
3)	Muhammad Nur Abdu Hafizh Suwaid, Mendidik Anak Bersama Nabi. 
b.	Sumber sekunder
1)	Investigating the Relationship between Parenting Styles and Delinquent Behavior karya Danielle J. Terry. 
2)	Sekolah Menjadi Orang Tua karya Ani Christina, 
3)	Mendidik Anak dengan Cerdas karya Mahmud Al-Khal`awi dan Muhammad Sa`id Mursi, 
4)	dalam Seratus Cerita tentang Anak karya Muhammad Bajuri,  
5)	Mendidik Anak Secara Islami karya Abi M.F. Yaqien, 
6)	Membangun Potensi Anak: Tugas Dan Perkembangan Pendidikan Anak Dan Anak Sholeh karya Irwan Prayitno, dan 
7)	Pendidikan Karakter berpusat pada Hati karya Hamka Abdul Aziz. 
 
	5. Analisis Data 
	Proses analisis data dalam kajian ini dimulai dengan menela`ah seluruh data yang tersedia dari berbagai sumber referensi yang sudah ada. Analisis data kualitatif menurut Bodgan & Biklen seperti yang dikutip oleh Lexi J. Meleong adalah:
     Upaya yang dilakukan dengan jalan bekerja dengan data, mengorganisasikan data, memilah dan memilih data menjadi satuan yang dapat dikelola, mensintesiskannya mencari dan menemukan pola dan kemudian memutuskan apa yang dapat diceritakan kepada orang lain. 

	Proses analisis data dimulai dengan menela`ah seluruh data yang diperoleh peneliti dari berbagai sumber. Baik dari sumber primer atau pun sumber primer yan berkenaan dengan pendidikan anak dalam penanaman karakter melalui parenting guide perspektif Diana Baumrind dan Abdullah Nashih ‘Ulwan. Dalam penelitian ini tekhnik analisis data menggunakan Content Analisis atau analisis isi. 

     Burhan Bugin mendeskripsikan analisis isi adalah tekhnik penelitian untuk membuat inferensi-inferensi yang dapat ditiru (replicabel), dan shahih data dengan memperhatikan konteksnya. 

	Sedangkan menurut Krippendorf, 
	analisis isi adalah suatu tekhnik penelitian untuk membuat inferensi yang dapat ditiru atau direplikasi dan shahih datanya dengan memperhatinya konteksnya. 

	Peniliti akan membuat kesimpulan-kesimpulan yang dapat diaplikasikan dalam kehidupan tentang parenting guide dengan memperhatikan dan menganilis konteks teori Diana Baumrind Abdullah Nashih Ulwan.
			  Bentuk-bentuk tekhnik analisis data sebagai berikut:
a.	Metode Analis Deskriptif 
     Metode Analis Deskriptif yaitu usaha untuk mengumpulkan dan menyusun suatu data, kemudian dilakukan analisis terhadap data tersebut. Pendapat diperkuat oleh Lexy J. Meleong, analisis data deskriptif adalah data yang dikumpulkan beruapa kata-kata dan gambar bukan dalam bentuk angka. 

		Peneliti berusaha mengumpulkan dan menyusun data-data tentang parenting, kemudian dilakukan analisis terhadap data tersebut dan hasilnya di deskribsikan atau disajikan berupa kata-kata, tabel, atau gambar-gambar secara komprehensif, bukan dalam bentuk angka-angka. 

b.	Content Analysis atau Analisis Isi
		Untuk mempermudah penulisan tesis ini, maka diperlukan beberapa metode yang dapat menjadi kajian penelitian lebih mudah dan menghasilkan tulisan yang benar-benar objektif tanpa rekayasa, menarik, dan mampu memberikan jawaban atas persoalan masyarakat, sehingga penulisan yang dilakukan peneliti sesuai dengan prosedur penelitian yang telah menjadi ketetapan, yaitu dengan cara menggunakan pendekatan diantaranya:
1)	Induksi 
		Peneliti memulai penelitian ini dari fakta-fakta tentang degradasi moral kemudian digeneralisasikan menjadi sebuah kesimpulan bahwa fakta-fakta tersebut bersumber pada parenting. 
2)		Deduksi 
		Penelitian ini berangkat dari pengetahuan-pengetahuan umum tentang parenting yang dikemukakan oleh beberapa tokoh dan menjadi acuan untuk menela’ah pemikiran Diana Baumrind tentang parenting styles.

Teori Diana & Abdullah Nashih ‘Ulwan

TEORI

FAKTA 

                  	  Deduksi

      	   Induksi

FAKTA BARU

3)		Komparasi
		Metode ini dilakukan untuk meneliti tentang teori-teori parenting dari beberapa tokoh kemudian ditarik kesimpulan dan dikomparasikan dengan pemikiran Abdullah Naashih Ulwan yang kemudian dapat ditemukan persamaan dan perbedaan dari kedua konsep tersebut.

4)		Tafsir tematik atau Maudhu`i
		Para mufassir metode ini berupaya menghimpun ayat-ayat Al-Qur`an dan Hadist dari berbagai ayat berdasarkan topik tertentu, yang dalam hal ini topik merupakan parenting yang kemudian dibahas menjadi satu kesatuan yang utuh. 
      Prosedur dasar dalam pembuatan rancangan penelitian dan pelaksanaan studi analisis isi terdiri dari 6 langkah, diantaranya, yaitu :
a.	Merumuskan pertanyaan penelitian
b.	Melakukan pemilahan terhadap sumber-sumber data
c.	Perumusan kategori yang dipergunakan dalam analisis
d.	Pendataan sumber dokumen yang telah dipilih dan melakukan identifikasi
e.	Pembuatan skala dan item berdasarkan kriteria tertentu untuk mengumpulkan data
f.	Interpretasi/penafsiran data yang diperoleh.

Prosedur dalam penulisan tesis ini dimulai dari merumuskan pertanyaan-pertanyaan penelitian tentang parenting. Kemudian dilanjutkan dengan pemilahan terhadap sumber-sumber data yang berupa data primer dan data sekunder yang bekenaan dengan teori Diana Baumrind dan Abdullah Nashiih Ulwan. Sedangkan langkah selanjutnya adalah perumusan kategori tentang pemikiran Diana Baumrind dan Abdullah Nashiih Ulwan tentang parenting. Pendataan dan identifikasi merupakan langkah berikutnya. Hal ini dilakukan dengan membaca secara tuntas sumber data primer kemudian dilakukan identifikasi dengan mencari sumber sekunder untuk menemukan persamaan dan perbedaan konsep pendidikan anak dalam penanaman karakter melalui parenting guide perspektif Dianan Baumrind dan Abdullah Nashiih Ulwan.  Berdasarkan langkah-langkah yang telah dilakukan sebelumnya, peneliti akan membuat skala tentang hasil penelitian yang telah dilakukan. Kemudian dari skala tersebut dilakukan interpretasi dan ditafsiri secara komprehensif untuk meningkatkan pemahaman tentang hasil penelitian. 
Urutan langkah tersebut tertib, tidak boleh dilompati atau dibalik. Langkah sebelumnya merupakan persyaratan untuk menetukan langkah berikutnya. Permulaan penelitian itu adalah adanya rumusan masalah atau pertanyaan penelitian secara jelas, eksplisit, dan mengarah, serta dapat diukur dan untuk dijawab dengan usaha penelitian.

F.	Definisi Konsep
				Dalam usaha untuk menghindari terjadinya persepsi lain atau pengertian lain mengenai judul Pola Pendidikan Anak dalam Penanaman Karakter melalui Parenting Guide Perspektif Diana Baumrind dan Abdullah Nashih Ulwan. Maka harus ada penjelasan mengenai definisi istilah dan batasan-batasannya, dalam upaya mengarahkan penulisan tesis ini agar sesuai dengan yang didinginkan. Ruang lingkup tulisan ini adalah pada kajian pendidikan anak dalam penanaman karakter melalui parenting guide dalam perspektif Islam. 
				Adapun definisi konsep yang terkait dengan judul tesis ini sebagai berikut:
1.	Parenting guide  Perspektif Diana Baumrind
		Dalam buku Diana Baumrind yang berjudul “Parenting Style” disebutkan bahwa ada empat gaya pengasuhan dalam penanaman karakter anak yaitu: Authoritarian Parenting, Authoritative parenting, Neglectful Parenting, dan Indulgent Parenting.
2.	Parenting Guide Perspektif Abdullah Nashih Ulwan
Parenting Guide terdiri dari dua kata  yaitu Parenting yang berarti orang tua dan Guide yang berarti petunjuk. Secara bahasa Parenting berasal dari bahasa inggris yaitu parent berarti orang tua. Parenting atau membesarkan anak adalah proses mengasuh, membimbing, mendukung, melatih seluruh potensi baik secara fisik, emosional, mental, keuangan, intelektual dan spiritual anak mulai bayi hingga dewasa.  
3.	Pendidikan anak
Penulis akan memulainya dari sebuah definisi umum tentang pendidikan  yang memiliki arti usaha sadar atau bersahaja dengan bantuan orang lain (pendidik) atau mandiri sebagai upaya pemberdayaan atas segala potensi yang dimiliki (jasmaniah dan rohaniah) agar dapat menciptakan kehidupan yang fungsional dan bernilai bagi diri dan lingkungannya sehingga dicapailah hasil dari tidak berdaya menjadi berdaya, tidak memiliki harapan menjadi berpengharapan.
Tesis ini akan membahas pendidikan anak yang sering kali diremehkan dan kurang diperhatikan. Pendidikan anak adalah upaya pembinaan yang ditunjukkan kepada anak-anak yang dilakukan melalui pemberian rangsangan pendidikan untuk membantu pertumbuhan dan perkembangan jasmani dan rohani agar anak memiliki kesiapan dalam memasuki pendidikan dan kehidupan selanjutnya.
4.	Penanaman karakter
Penanaman karakter terdiri dari dua kata yaitu penanaman dan karakter. Penanaman adalah berasal dari kata tanam yang mendapat imbuhan pe-an yang berarti sebuah proses. Proses menabur benih dan menumbuhkan benih tersebut menjadi sebuah hasil yang bisa dipanen.  
Karakter adalah sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang menjadi ciri khas seseorang atau sekelompok orang.  Karakter juga bisa diartikan sebagai sikap, tabi’at, akhlak, kepribadian yang stabil sebagai hasil proses konsolidasi secara progresif dan dinamis.
Sementara Guide adalah petunjuk atau arahan yang dilakukan untuk orang lain agar sampai pada tujuan yang ingin dicapai. Parenting Guide yang dibahas dalam hal ini akan disandarkan pada pemikiran Abdullah Nashih Ulwan. 

G.	Penelitian Terdahulu
Penelitian tentang pendidikan anak melalui parenting guide banyak ditemukan baik dipublikasikan atau tidak, beberapa di antaranya adalah: 
1.	“Perenting sebagai Pilar Utama Pendidikan Anak Dalam Perspektif Pendidikan Islam” oleh Muhammad Ali Muttaqin. Adapun hasil penelitian menunjukkan bahwa, 1). Urgensi Parenting dalam pendidikan anak sangat signifikan. Peran orang tua sangat berpengaruh terhadap perkembangan anak selanjutnya, apakah anak itua akan menjadi penerus yang baikatau akan menjadi penyakit di dalam masyarakatnya. Semua itu tergantung dari bagaimana orang tua mendidik, memelihara daan merawat anak-anaknya. Jadi orang tua perlu mengetahui bagaimana  cara mendidik anak yang baik dan benar agar terbentuk anak yang mempunyai karakter islami sesuai dengan tujuan pendidikan islam. Karena tanggung jawab pendidikan yang sebenarnya berada di tangan orang tua. Orang tua merupakan pendidik kodrati dan pranata pendidikan dasar yang utama bagi anak, jika dalam keluarga telah ditanamkan pendidikan agama yang kuat maka itu akan menjadi dasar yang baik bagi perkembangan anak selanjutnya di lingkungan masyarakat luas. 2). Konsep Parenting dalam Perspektif pendidikan islam. Mendidik anak tidak ada batasan waktu sejak sebelum lahir hingga akhir hayat. Dalam menjalankan peran orang tua, perlu konsekuensi dan kesabaran dalam menjalalankannya.
2.	“Peranan Orang Tua Terhadap Akhlak Anak dalam Perspektif Pendidikan Agama Islam” oleh Futicha Turisqoh. Hasil dari penelitian ini, 1). peranan orang tua dalam pendidikan akhlak terhadap anak adalah dengan cara memberikan contoh peneladanan, arahan, serta perintah berakhlak yang baik dengan memberikan contoh bagaimana cara bertutur kata, bersikap yang baik sehingga anak dapat menguasai nafsunya serta dapat mengendalikan diri sendiri dari sifat egois. 2). Perspektif pendidikan islam anak didasarkan pada sabda Rasulullah SAW, yang menyatakan bahwa setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah. Dan pendidikan orang tua lah yang menentukan pendidikan anak selanjutnya, baik atau buruk. 
3.	 “Konsep Pendidikan Karakter Anak dalam Keluarga (Kajian Analitik Buku Prophetic Parenting karya Muhammad Nur Abdul Hafidz Suwaid) oleh Sucipto. Hasil dari penelitian ini, menyatakan bahwa 1). Menurut buku Prophetic Parenting, keluarga memiliki peran yang penting dalam pembentukan karakter anak. Pendidikan di keluarga adalah pendidikan awal dan utma bagi seorang anak. Keluarga pemberi pengaruh pertama bagi anak. Pembentukan pribadinya saat itu masih menerima segala sesuatu dan mudah terpengaruh oleh apapun dalam bentukan lingkungan pertama ini. Sehingga, kunci utama dalam pembentukan karakter anak terdapat dalam keluarga. 2). Guna mewujudkan sebuah generasi yang memiliki karakter kokoh serta iman dan islam yang kuat, maka diperlukan penanaman nilai-nilai kepribadian islami pada diri anak. Menurut penjabaran Muhammad Nur Suwad dalam bukunya, aspek-aspek materi yang harus dibentuk dan ditanamkan pada diri anak meliputi: aspek akidah, ibadah, social kemasyarakatan, akhlak, perasaan, jasmani, ilmu, kesehatan dan seksual. Kesembilan aspek tersebut mempunyai hubungan korelatif berjalan erat dan menyatu antara satu dengan yang lainnya serta tidak bias terpisah-pisah. Maka dari itu, orang tua harus secara utuh menanamkan secara keseluruhan aspek tersebut agar anak memiliki karakter yang sempurna. 3). Metode yang digunakan untuk membentuk karakter anak dalam buku tersebut digolongkan menjadi tiga, yaitu metode mempengaruhi kognitif anak, metode untuk mempengaruhi afektif anak, dan metode untuk mempengaruhi psikomotorik anak. Metode untuk mempengaruhi kogniti anak meliputi : menceritakan kisah, tanya jawab, berbicara sesuai kadar akal anak. Metode untuk mempengaruhi afektif anak meliputi: bermain dengan anak, mengadakan perlombaan, memberikan pujian dan sanjungan, memberikan panggilan yang baik dan memberikan janji serta ancaman. Metode untuk mempengaruhi aspek psikomotorik anak meliputi: menampilkan suri teladan yang baik, mencari waktu yang tepat untuk memberikan pengarahan, bersikap adil pada anak, dan membantu dalam mengerjakan ketaatannya.

Beberapa penelitian di atas ternyata memang tidak ada perbedaan yang signifikan dalam pembahasan pendidikan anak. Dalam hal ini, peniliti tidak hanya membahas tentang pendidikan anak. Akan tetapi, peniliti akan mendeskripsikan dan menemukan bagaimana Diana Baumrind Abdullah Nashih Ulwan menjawab akan kesenjangan yang terjadi antara teori-teori parenting dengan problematika sosial.